La relación entre ética y política en la democracia moderna no deja de ser tensa y peligrosa, ya que esta última introduce un fuerte relativismo moral que, si bien permite la coexistencia en un plano de igualdad de las distintas concepciones propias de toda sociedad compleja, no puede ser sostenido en el campo de la política. Es aquí cuando el poder, al penetrar la dimensión ética, introduce en ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una mera forma de justificación del poder. Esto es lo que hace que la constante tensión entre ética y política nunca tenga un modo único o, incluso, satisfactorio de resolución. Sólo la implementación de una lógica argumentativa que parta del reconocimiento de la precariedad y ambivalencia que se entabla en la relación entre ética y política puede servir de resguardo ante aquellas distorsiones que, en nombre de la primera, planteen el riesgo de cercenar desde el poder del estado los espacios de libertad.

  Según el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, “La participación ciudadana es principalmente un derecho de las ciudadanas y ciudadanos, en forma individual y colectiva, de participar (ser parte de, incidir) de manera protagónica en la toma de decisiones, planificación y gestión de los asuntos públicos, y en el control popular de las instituciones del Estado y la sociedad, y de sus representantes, en un proceso permanente de construcción del poder ciudadano.” La   participación ciudadana   es la intervención de la ciudadanía en la toma de decisiones respecto al manejo de los   recursos   y las acciones que tienen un impacto en el desarrollo de sus comunidades. Es un legítimo derecho de los ciudadanos y para facilitarla se requiere de un marco legal y de mecanismos democráticos que propicien las condiciones para que las personas y las organizaciones de diversos sectores de la sociedad hagan llegar su voz y sus propuestas a todos los niveles del   gobierno . El término pa

  Sociedad política  es un concepto de las  ciencias políticas  y  sociales ​por y para referirse al  grupo humano  constituido en sujeto colectivo de la  política . A lo largo de la  historia de las doctrinas políticas  ha tenido diferentes formulaciones, como la  politeia  del pensamiento político griego clásico ( Platón ,  Aristóteles ) o la  Res publica  del romano ( Cicerón ). En el  pensamiento político cristiano , ​ con base en los  textos bíblicos , ​ se concibe la sociedad política como  cristiandad  o  pueblo de Dios , y a la propia  Iglesia  como una  sociedad perfecta ​ (término equívoco, que tanto quiere decir "completa" como "ideal" - sociedad perfecta -). El  agustinismo político , a partir de  De Civitate Dei , dominó el pensamiento político de la  Edad Media  ( dos espadas ,  poderes universales ,  cesaropapismo ,  teocracia ,  conciliarismo ) y el  Antiguo Régimen , tanto en Europa como en las colonias europeas, especialmente en la  sociedad políti

Según  la UNICEF  os derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos. Las leyes relativas a los derechos humanos exigen que los gobiernos hagan determinadas cosas y les impide hacer otras. Las personas también tienen responsabilidades; así como hacen valer sus derechos, deben respetar los derechos de los demás. Ningún gobierno, grupo o persona individual tiene derecho a llevar a cabo ningún acto que vulnere los derechos de los demás. Universalidad e inalienabilidad Los derechos humanos son universales e inalienables. En todas partes del mundo, todas las personas tienen derecho a ellos. Nadie puede renunciar voluntariamente a sus derechos. Y nadie puede arrebatárselos a otra persona.   Indivisibilidad Los derechos humanos son indivisibles. Ya sean civiles, político

Los seres humanos somos gregarios. Esto quiere decir que nacemos y vivimos como miembros de una agrupación de personas llamada sociedad. Sin la cual no podríamos existir, porque individualmente, solas y aislados somos los seres mas incapaces e indefensos. Cada uno de nosotros necesitamos de los demás y, a la vez todos necesitamos del uno. Solamente así existe la especie humana y a podido subsistir y evolucionar hasta el presente. Esta condición de inevitable e inseparable unión entre personas y grupos es lo que se denomina naturaleza social; la cual constituye uno de los distintivos o caracteres esenciales del ser humano Video de apoyo: